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大神山神社,是被许多日本人赞誉有加,尊称为圣山的地方。
一条难以被普通人看见的秋田犬,沿着山道不断来回跑来跑去。
总算等到要等的人,颇为趾高气昂走在山道前面,介绍着这座大山相关的一切。
平宫千夜静静听着犬神的介绍,很有意思。
犬神在成神之前,就是一条生活在大神山的秋田犬。
它是由一百多年前的大神山神社的一位宫司所豢养。
那时候老人还不是神社的宫司,也不老,就是一个普通的年轻神官。
每日带着犬神进入大神山深处玩耍嬉闹,偶尔捕猎一下山里的野猪。
偶然一次机会时,大神山深处似乎诞生了某种珍奇宝物,许多山里的动物纷纷聚集而来。
犬神就是在那个时候,吞服那件东西,此后越发有了灵智,也不显老。
最后,反而是犬神送走了那个陪伴自己大半生的年轻神官。
大概在三十多年前,活了一百多岁的犬神才真正寿终正寝,死后被大神山神社封为犬神。
又重新活出第二世。
那时有高人路过大神山神社,对犬神的遭遇觉得可惜。
直言:如果那个时候犬神能够努力修炼,就不会迎来寿终正寝,而是成为真正的大妖怪,
犬神对此并不在乎,那个时候的它,只是一条稍微会思考的秋田犬,玩耍的天性占据主导。
修炼?
这种枯燥无聊的生活,它一点也不稀罕。
反正最后活了一百多岁,在狗界里面也是头一份,堪称狗中传奇,实在没有什么值得可惜的。
在16年前,它就遇到与原主人一样擅长剑道的伊织宫司。
然后一人一狗就开始了一段纠缠不休的孽缘。
这是伊织宫司的原话。
平宫千夜跟着犬神登上山道,来到大神山神社。
伊织宫司早已经在外面等着,一见平宫千夜到来,欣喜之情溢于言表,拉着平宫千夜就往里走的。
大神山神社的最里面,是一块一层楼高,站地十几平方,腹中略有凹陷的飞来石。
据说是从天外飞来。
那时候的人们以此为吉兆,继而开始奉为神灵膜拜。
过了一百多年后,一座神社便以这块飞来石为中心拔地而起。
此刻,飞来石的四周用特制的草绳,立四方红色木杆子,将飞来石围绕起来。
这是一个以飞来石为中心,拉起来的具有灵性力量的结界。
伊织宫司女儿的身体,正蜷缩,安眠于飞来石腹中。
她看起来约有16岁,留着黑色长发,身穿千早服,白衣红绯袴,足部穿白足袋和红纽草鞋。
她的双手合掌抵在左侧脸颊,恬静入睡。
平宫千夜打量她几眼,发觉她的躯体在结界的庇护下,保持一种近乎恒定不变的状态。
但这样的状态终究无法持续太久,大概能撑个三年时间。
如果在这期间,少女还无法恢复清醒,那么她的身体就会逐渐死去,无可逆转。
这一个结界很有值得借鉴与学习的地方。
平宫千夜绕着结界转了几圈,将整个结界的布置与作用了然于心。
如果他愿意的话,也可以在自己家的寺庙里面布置一个类似的结界,用来维持肉身不灭。
这是很有实用性的一个结界。
比如可以用来充当冰箱,食物放在里面,应该可以保存得很久。
观察完结界,平宫千夜目光才落在这块飞来石上,金刚眼睁开。
只见一道道白色如雾气的灵气,从整座大神山各个区域汇流而来,注入这块飞来石里面。
这应该是大神山神社历代神官经过布置所形成的结果。
想要以整座大神山的灵气来灌养这一块飞来石。
会蹦出个孙行者吗?
平宫千夜不由多看几眼,心中叹了口气。
这块飞来石想要孕育出一个生命,很难。
起码几百年的光阴显然不够。
它的象征意义远大于它诞生的可能性。此刻的它更像是一件容纳整座大神山灵气的器物,灵气于它体内汇聚。
可供此地神社的神官借用。
伊织宫司在这附近的实力,绝对能够增强好几倍。
“莲生大师,情况怎么样了?”伊织宫司忍不住询问一句。
“还好,这里是个不错的地方。”
平宫千夜说完,让伊织宫司下去准备一些东西。
他需要借助一些东西的帮助,才能让少女的灵魂能够更加丝滑顺畅回归她躯体里面。
之前他曾帮过堀井雄二回过魂,但那只是一缕灵魂,只需要护住那一缕灵魂,然后往躯体一塞就完事了。
可现在的情况不同,甚至可以说有些凶险。
少女灵魂与躯体是完整的分离,而且超过1年了。
加上这里灵气充盈,是具备躯体再次诞生意识的条件。
也就是电影里面常常出现的僵尸。
好在这里是神社,阴祟力量难以生成留存。
但是诞生出一个类似婴儿的纯粹意识还是有可能的。
伊织宫司应该也是察觉这一点,所以在少女的身上放了一件类似于安魂符咒的东西。
确保躯体不会再生新意识。
大约1个小时后,伊织宫司才将平宫千夜所需要的东西准备齐全。
主要的东西有三件,一朵刚刚摘下的莲花,一截杨柳枝,玉净瓶中装甘露。
佛教提及大慈大悲,总也绕不开的一位观世音菩萨。
平宫千夜所知道的回魂之法有不少,其中最为慈悲、祥和、无害的法门,当属大慈大悲观世音菩萨。
观世音菩萨,无量劫来,成就大慈大悲法门,利益众生,于生死苦海,为作船筏,于无明长夜为作明灯。
恒观众生称念圣号之音声,无苦不拔,无乐不与。
祂之慈悲,利于众生。
平宫千夜只留下伊织宫司与犬神,让在场其他人离开这里,以免扰了清净。
当少女魂魄离开那口木匣时,是她最为脆弱的时刻,任何声音都可能影响她的魂魄状态。
还是直接清场比较好。
至于留下伊织宫司,待会儿魂魄入体还需要他这位亲人来唤醒自己的女儿。
“准备好了吗?”
平宫千夜看了眼左手托莲花、右手持玉净瓶的伊织宫司。
伊织宫司深呼吸几次,然后重重点头。
边上的犬神,也跟着屏息凝神,甚至用爪子捂着自己的嘴巴,以免待会儿自己不小心发出声音来。
平宫千夜将匣中少女放在地面上,自己盘膝而坐,对着飞来石中的少女。
闭上双眼,开始默默观想准提观音。
观世音菩萨在度化六道众生的时候有六种变化身,简称为六观音。
关于六观音的形象,不同佛教宗派有不同的见解。
比如天台宗六观音分别指:大慈观音、大悲观音、狮子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音、大梵深远观音。
而在真言宗,六观音又有所不同。
真言宗将六种观音称为六道的救度者。
圣观音:主救度饿鬼道众生;
千手观音:主救度地狱道众生;
马头观音:主救度畜生道众生;
十一面观音:主救度阿修罗道众生;
准提观音:主救度人间道众生;
如意轮观音:主救度天道众生。
少女的情况,属于人间道众生,便以准提观音救之。
平宫千夜惯于观想大日如来,对于观世音菩萨,并没有真正观想过。
所以才准备莲花、杨柳枝、甘露做为协助。
但有关准提观音的形象,他还是清楚知道,只是需要一点点时间进行观想。
这并不是什么难事,观世音菩萨,大慈大悲,只要诚心向祂祈求,很容易获得相应的帮助。
祂对于世人很宽容,几乎有求必应。
当一尊准提观音显化于平宫千夜身后时,一股如沐春风的气息充盈四周。
平宫千夜左手微抬,从伊织宫司手上招来那一朵莲花,右手拍碎困锁少女的匣子,将少女的魂魄接引而出。
当少女魂魄一出现,那一朵莲花浮空,将少女魂魄收入其中。
以免少女魂魄被外界所染,变得不那么干净纯粹。
少女的魂魄于莲花中显化,看起来充满懵懂与迷茫。
平宫千夜再招来伊织宫司手中的玉净瓶,右手拎着杨柳枝,蘸甘露,挥洒到莲花上。
甘露浸润莲花,试图唤醒少女的意识。
少女灵魂被甘露所浸染,似乎笼罩一层朦胧晶莹水光。
当属于少女的意识逐渐苏醒过来,散去迷茫与懵懂时,平宫千夜口斥一声:“去。”
含着少女魂魄的莲花飞到少女面前,印在少女的眉心位置。
少女魂魄顺着莲花的脉络,如一滴雨露,浸入躯体的眉心之中。
目前到这里,一切都很顺利。
平宫千夜微松口气。
这并不是他的法力有多么高深,而是观世音菩萨向来大慈大悲,救苦救难。
是菩萨的慈悲在救人,而不是他的法力。
稍等一会儿后,见少女魂魄有所波动后,平宫千夜就让伊织宫司过来喊魂。
这个环节,在很多回魂之法里面都是必不可缺。
一些乡村地区,如果遇到有小孩子的魂魄丢失,就会提着一盏放有小孩子生辰八字的灯,前往小孩丢失魂魄附近的地方喊魂。
让平宫千夜没有想到的是,伊织宫司的一声声“乖女儿回来吧”的喊魂,并没有唤醒少女。
反而让少女的魂魄陷入沉寂。
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